A construção de epistemologias atentas “aos contextos e marcas culturais locais”, como sugere Jamile Borges (2018), envolve “diálogos interdisciplinares e interculturais”, no conte

A construção de epistemologias atentas “aos contextos e marcas culturais locais”, como sugere Jamile Borges (2018), envolve “diálogos interdisciplinares e interculturais”, no contexto da produção da teoria crítica e da teoria pós-colonial. De que modo esse diálogo pode ser potencializado pelo educador que atua como mediador das culturas ancestrais e contemporâneas afro-brasileiras e ameríndias dentro e fora da escola? Identifique as alternativas verdadeiras e falsas e assinale a sequencia correta: I. a relação entre os agentes escolares e os movimentos sociais é dificultada pela lacuna existente entre a cultura letrada e as formas de transmissão oral presentes nas comunidades e etnias afro-indígenas; II. visitas a museus, como o Museu Afro-Brasil, são recomendadas por permitir um contato vivo com o testemunho da história do negro no Brasil, da diáspora afro-brasileira e das lutas de resistência política e cultural dos povos negros nos períodos colonial e pós-colonial; III. despertar a memória coletiva ancestral suscita ressentimentos que podem abalar o ambiente de democracia racial do país. IV. a escuta sensível das culturas subalternizadas implica o reconhecimento dos saberes produzidos à margem dos conhecimentos construídos nas universidades e centros de pesquisa; V. a implementação da Lei 10.639/03 envolve a descolonização do currículo e o intercâmbio entre a educação formal e a não formal, que podem se dar por meio de novas estratégias didáticas a serem construídas com base no diálogo tensionado entre o saber técnico-científico veiculado pelas disciplinas escolares e a produção poética, musical - envolvendo o canto (o samba, o rap) e a dança (o break) -, teatral, pictórica (graffiti), bem como de lutas ancestrais, como a capoeira e o maculelê. Assinale abaixo a alternativa que corresponde à sequencia correta: