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Conforme Amaral e Santos (2015, p.56-57), “ Herdeira da diáspora africana no Brasil, a capoeira foi uma resposta marcante e duradoura dada pelo negro ao sistema escravagista, cruel e desumano, imposto pelo colonizador europeu. Portanto, uma prática ancestral que se originou nas senzalas , fruto da luta do fraco contra o mais forte, em que a astúcia era uma das únicas armas para enfrentar a força do opressor, tornando-se uma das mais importantes manifestações da cultura de resistência do negro escravizado no Brasil Colonial”. Em que medida espaços como a roda de capoeira, podem nos ensinar sobre a história da resistência e cultura afro-brasileira no Brasil? I. A capoeira, uma das formas de resistência do negro à opressão das mais antigas, é responsável por um fenômeno curioso ao promover uma forma de interação social das mais ricas, fazendo com que jovens de famílias abastadas tomem como seus mestres profissionais afrodescendentes das camadas sociais menos privilegiadas, o que seria impossível pensar no século XIX e mesmo nos séculos XX e XXI; II. A recusa do reconhecimento da profissão dos mestres de capoeira, bem como de sua arte-luta e esporte, foi a punição encontrada por seu papel de resistência às formas de exploração das mais cruéis encontradas pelo colonizador europeu nas Américas, ao implementar o regime escravocrata durante mais de três séculos e meio no Brasil; III. Relembrar das fugas e rebeliões dos escravizados, como o fazem as canções das rodas de capoeira, podem se constituir em um instrumento perigoso em sala de aula, ao suscitar ressentimentos e abalar a harmonia racial no Brasil. (falsa); IV. A perseguição aos capoeiras e a destruição dos cortiços onde viviam os negros foi uma forma de destruir a memória histórica das lutas urbanas pela liberdade; V. A vergonha social a que estão sujeitos todos aqueles que sofrem com a desigualdade de direitos pode ter desencadeado as insurreições contra o regime escravocrata, cuja marca deletéria é cantada com todo o vigor pelos mestres nas rodas de capoeira; Assinale a alternativa correta tendo em vista as afirmações verdadeiras (V) e falsas (F):
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Ao contrário do que sustenta a alternativa III, promover atividades como as rodas de capoeira, praticando, com os alunos, a luta, seus cantos e instrumentos, é uma forma de reinstaurar um espaço de troca e de experimentação, em que Mestres e aprendizes recontam a história de resistência da população afrodescendente de nosso país. Conhecer esta história de modo lúdico permite não que o ressentimento aflore, mas que seja possível a elaboração individual e coletiva de uma história que ainda não foi contada e desvelada integralmente.